viernes, 31 de agosto de 2012

TRABAJO COMUNITARIO
 
 
Gracias a las vivencias realizadas, estamos aprendiendo y se está logrando muchos logros significativos y uno de ellos es el Trabajo Comunitario que se esta difundiendo en el Municipio de Corque donde se encuentra la actual Unidad Academíca dependiente de la E.S.F.M. Ángel Mendoza Justiniano de ciudad de Oruro.
Logros como el de revalorizar la reciprocidad el trabajo colectivo tanto docentes como estudiantes, trabajando juntos poniendo en práctica el cambio positivo, ese cambio que aun se encuentra en pañales pero poco a poco se lo está logrando.
Deseo compartir con ustedes un cierto tipo de ingredientes que nos ayudan a convivir en armonía con la Madre Naturaleza (PACHAMAMA) y con los demás en este hermoso contexto en el que nos ubicamos:
- Una porción de RESPETO.
- Un puñado de AMOR.
- Algo de COMPRENSIÓN.
- Un poco de HUMOR.
- Una dosis de TERNURA.
- Abundante TOLERANCIA.
- Una pizca de PACIENCIA.
- Un trozo de CARIÑO.
- Un pedazo de AMISTAD.
 
 
 


LA WIPHALA
Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del aero iris blanco, siete colores tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas así mismo organizar la sociedad comunitaria.
La WIPHALA es de propiedad  de la nación originaria, es decir, de los quechua-aymaras, guaraníes y de todo el pueblo. Es el símbolo de las clases explotadas, oprimidas humilladas y marginadas es la representación de las mayorias nacionales.
Para los aymara-quechua, la Wiphala es la representación del pensamiento filosófico andino, en su contenido manifiesta el desarrollo de la ciencia, la tecnologia y el arte, es también la expresión dealéctica de la Pachamama y el Pachakama, es la imagen de organización y armonia de hermandad y reciprocidad en los andes.
Por eso la Wiphala es sagrada, y nos corresponde difundir y defender la imagen.
 

jueves, 30 de agosto de 2012

 

 



La Gran Cultura Inka




 

Después de la decadencia de las culturas preincaicas, surge la
nueva civilizacion, LA INCAICA,
que duró tres siglos de vida hasta
la llegada de los españoles.
Se cree que el incanato fue un
estado multinacional porque logró
unir a diversas culturas y a
someter mediante sus conquistas,
a pueblos de diferentes regiones
que hoy corresponden no sólo
al Perú, sino también forman
parte de Ecuados, Colombia,
Chile y Argentina.

 


domingo, 26 de agosto de 2012

VIAJE DE ESTUDIO POR EL LAGO TITICACA

Una experiencia inolvidable que se llevó a cabo en fechas 26 a 27 de julio del año 2012, para algunos la primera vez que han visitado este lugar tan histórico y cultural. El propósito de este viaje fue el de profundizar más la historia de nuestros ancestros que habitaban este territorio que fue poblado por nuestros abuelos.
Para muchos ya es muy familiar visitar estos hermosos territorios.

QULLASUYO MARKA

Qullasuyu marka wiñay markaxa laqha achachilanakasanuraqipa, Tawantinsuyo markan wawapa Inta tatan Paxi maman alchhipa. Qullasuyu jacha munata markaxa, Kuntisyyumpi Chinchasuyumpi parxtasiri ukamaraki Antisuyumpi chiktata mayak wiphaltiri qullana markaxa Qullasuyu marka wiñay markaxa


Qullasuyu suma qamaña markatawa ayni minkampi sartasiritanwa phaynanpimpi cusisiñampi qamasitanwa, jaxha munata aymara markatawa. Abya Yalan munata wawapatawa aka pacha uraquisan lupiwipatawan machaq mara jachar aptiritawa Qullasuyunkir wiñay jaqin markapatawa Jallalla.

Sartaqatam uñtasax jachari jachañaw jutitu Wiphalan uñtasax lupiñaw amxattitu jan wali jakinakawa muyupayasipkistu taqhiisiyañataki jacha Qullasuyu markasaru. Ukatwa jichhruxa waktitu nuwasiñaxa Qullasuyu jacha marka sartayañataki Tawantinsuyu jachar aptañataki Jallalla Qullasuyu Marka

EL SIGNIFICADO DE LA VESTIMENTA DE LAS
 AUTORIDADES ORIGINARIAS DEL MUNICIPIO DE
 CORQUE 
 
En principio las autoridades originarias del municipio de Corque capital histórica del Jacha Carangas del departamento de Oruro, se destacan por llevar el color verde en su vestimenta y podemos empezar indicando que el PONCHO que llevan las autoridades es de color VERDE, y este color tan significativo, representa a toda la riqueza natural de la Madre Tierra es decir a nuestra Pachamama. De esta manera son identificados como los PONCHOS VERDES.
Las figuras dentro del poncho representan toda la riqueza en fauna y flora de la Pachamama ya que ellas están expresadas en retratos de animales, flores o vegetales.
La KHAWA (poncho café) es el pequeño, que representa el símbolo de la autoridad, su elaboración es a base de fibra de llama, en su extensión podemos observar cuatro líneas blancas las cuales representan al Tawantinsuyu los cuatro Saujanas patrones de Corque Marka. El color de Khawa puede ser de color negro o café dependiendo a la parcialidad de Samancha o Urawi.
El CHICOTE es símbolo de autoridad les sirve para castigar a aquellas personas que se portan mal en la comunidad, a aquellas personas que muestran un mal comportamiento es decir para corregirlas.
El PUTUTU es un instrumento que llevan las autoridades que sirve para convocar a reuniones y acontecimientos.
La WISTALLA es la  WAYACA donde se maneja la coca sagrada y  la bebida espirituosa que es el alcohol o en cambio el agua de flor ya que esta ultima era original de nuestros ancestros y no así el alcohol que se lo puede observar hasta nuestros días.
LIDERAZGO DE LA SABIDURIA
 
 
En  muchos pueblos y culturas de la antigüedad, el liderazgo que se aplicaba era el liderazgo de la sabiduría, el liderazgo de la conciencia, el liderazgo del amor. El pueblo sencillamente respetaba y amaba a sus ancianos, por su liderazgo sabio, inteligente, creativo, equilibrado, amable, moderado, productivo y siempre a favor del bien común, en perfecta armonía con la naturaleza y con justicia en igualdad para todos.
Las mayores aspiraciones de estos pueblos estaban relacionadas con los logros espirituales y culturales, en equilibrio con la Madre Tierra, respetando el medio ambiente, en paz y armonía sin distinción alguna.
¿Cuán diferente es hoy el liderazgo en todas partes del mundo?
Hoy, líder es el que grita más fuerte, el que miente más, el más arrogante, en fin, líder en nuestros tiempos es aquel que expresa los anti valores que en la antigüedad eran considerados inaceptables en el comportamiento humano.
Estamos viviendo una época donde el amor, la unidad y la sabiduría son considerados pasados de moda y lo único que cuenta es concretar los intereses personales, cueste lo que cueste, sin importar si para lograrlo se pisotea al prójimo, o en cambio, maltratando abusivamente a nuestra querida naturaleza sin importar los daños fatales que se producen dentro de ella.
Lo único que cuenta son los resultados económicos, políticos, partidarios, sin tomar en cuenta el costo social, el sufrimiento de los demás, tanto en la humanidad como con nuestra Madre Tierra.
¿Por qué hemos llegado a estos extremos?
Todos los integrantes de la humanidad se han contagiado con la terrible enfermedad que es: EGOISMO, carencia de amor e ignorancia de la verdadera sabiduría, los líderes espirituales, políticos, empresariales y sociales aquejan la misma enfermedad.
El único remedio que existe para esta humanidad enferma es el de volver a cultivar y practicar aquellos verdaderos valores que nuestros sabios liderers practicaban. Debe gestarse un drástico cambio moral en nuestro planeta, en especial en nuestros líderes y por consiguiente empezar a corregirse a sí mismos ya que si uno quiere corregir a los demás debe comenzar por uno mismo, si queremos sobrevivir, caso contrario estamos destinados a desaparecer como humanidad.
Volvamos a vivir en función de aquellos principios y enseñanzas sabias de esos verdaderos líderes edificadores para poder VIVIR BIEN en armonía con uno mismo, con la comunidad, con la Madre Naturaleza (Pachamama), vivir en paz, igualdad y dignidad.

sábado, 25 de agosto de 2012

E.S.F.M. ANGEL MENDOZA JUSTINIANO

 
La Escuela Superior de Formación de Mestros Ángel Mendoza Justiniano esta situado en la ciudad de Oruro con el objetivo de formar nuevos líderes al servicio de la educación y por ende al beneficio de la sociedad poniendo en práctica el nuevo enfoque que es una Educación Sociocomunitaria Productiva en armonía con la Naturaleza y el medio ambiente.
 
 

DESCOLONIZANIÓN EN BOLIVIA
 

Primero debemos entender que somos un Estado colonial y aceptar que necesitamon ser parte del proceso de descolonización en la aducación en donde todos estamos involucrados.
Dscolonizar no solo es transmitir de voca lo significa esta palabra sino más que todo es cambiar esas viejas estructuras mentales que nos han ido grabando desde que tenemos memoria.

LAS 36 NACIONALIDADES DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

 
 
 
En el territorio de Bolivia existen alrededor de 36 grupos étnicos. Muchos etnólogos fascinados por las costumbres milenarias de estas etnias, su interesante filosofía y respeto por la tierra reflejadas en su forma de vivir, han decidido hacer de Bolivia su hogar permanente, conviviendo en muchos casos con el grupo étnico que los acogió como uno más de su familia.






viernes, 24 de agosto de 2012

MICAELA BASTIDAS

 
Mujer de singular belleza y extratega com segundo jefe al mando de la revolucion mas grande en la historia que acompañaba a su esposo Jose Gagriel.
 
 
Micaela Bastidas, la esposa de Túpac Amaru II, cumplió un protagónico papel en la gran rebelión de 1780. Ella fue la principal consejera del Inca, y lo mantenía informado de los movimientos realistas cuando estaba en campaña. Además, desde la ciudad de Tinta (Canchis, Cusco) dirigió el abastecimiento de armas y alimentos para las tropas rebeldes.
 Al fracasar la sublevación fue capturada y llevada al Cusco, donde fue sentenciada al estrangulamiento. Murió junto a su esposo y su hijo Hipólito en la Plaza de Armas el 18 de mayo de 1781.
TUPAC AMARU

 
 
 
No es posible recordar su revolucion con los ojos secos, ni escribir sin que el papel se enrojesca de sangre.
El movimiento revolucionario acaudillado por Jose Gabriel Condorcanqui Noguera Tupac Amaru II es, sin duda, la revelion mas grande en la historia de las tres Americas.
José Gabriel Condorcanqui o Quivicanqui). Revolucionario peruano, descendiente de los incas (Surimaná, 1741 - Cuzco, 1781). Cacique de Surimaná, Tungasuca y Pampamarca, era bisnieto de Juana Pilco-Huaco, la hija del último soberano inca, Túpac Amaru I (ejecutado por los españoles en 1572).
Se educó con los jesuitas de Cuzco e hizo fortuna en negocios de transporte, minería y tierras. Su prestigio entre los indios y mestizos le permitió encabezar una rebelión contra las autoridades españolas del Perú en 1780; dicha rebelión (precedida por otras similares) estalló por el descontento de la población contra los tributos y prestaciones obligatorias de trabajo que imponían los españoles (mitas, obrajes, repartimientos, servicios…) y contra los abusos de los corregidores. Comenzó con la ejecución del corregidor de Tinta, sin que al parecer existiera un plan premeditado de insurrección.
Condorcanqui adoptó el nombre de su ancestro (Túpac Amaru, por lo que sería conocido como Túpac Amaru II) como símbolo de rebeldía contra los colonizadores. Se presentó como restaurador y legítimo heredero de la dinastía inca y envió emisarios para extender la rebelión por todo el Perú. No obstante, su rebeldía se dirigía contra las autoridades españolas locales, manteniendo la ficción de lealtad al rey Carlos III.
UNIDAD ACADÉMICA DE CORQUE
CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES
 

La Unidad Académica de Corque carrera de Ciencias Sociales, es dependiente de la Escuela Superior de Formeción de Maestros Ángel Mendoza Justiniano de la ciudad de Oruro.
Actualmente el municipio de Corque es capital histórica de la provincia Jacha Carangas del depártamento de Oruro, al mismo tiempo es la capital del carnaval de invierno que se lleva a cabo el  24 de junio de cada año.
Más allá de la riqueza cultural que posee también cuenta con diferentes instituciones tales como el Batallón de Ingeniería "Bating Sajama" que aloja a muchos jóvenes que cumplen con el servicio militar; la Escuela de Enfermeria filial Corque; dos unidades educativas del nivel secundario y primario; nivel incial; el Hospital de Segundo Nivel Corque.

 
 
PACHAMAMA
 
 
Qullasuyu markan wawapatwa jumanaj uñtasinwa urpumpi chikachtasisaw jutawayta istitaya istitaya uñtanitaya. Kunats jumax wali llakitata suni jilata ohirwa kullaka jutapxam arsusipxañani mayachtasiwiruw jausapxsma.
Kunast jumax wali llakitata suni jilata ohirwa kullaka jutapxam arsusipxañani mayachtasiwiruw jausapxsma, qhuyan irnaqhirinaka yapu yapuchirinaka, yatichirinaka, yatichirinaka taqpacha markachirinaka. Lupin lupjata thayam thayjata, juphim juipjata juntjata, jallum jalljata arumay uru irnaqasaw aka uraqiruw yupaychawayapxtanxa.
Waranqa, waranqa maranakawa markasax uraqhisjxa munañapampiw katuntasiwipxi española lunthata jaqhinakaxa.

jueves, 23 de agosto de 2012

CIENCIAS SOCIALES.
 
 
En esta oportunidad me refiero a la historia que tiena mucho que ver con las ciencias sociales que en este nuevo proceso de cambio tiene mucho que ver ya que estamos estudiando nuestra verdadera historia, de lo que realmente fue la historia de las revoluciones indias.
La Epopeya India. La lucha del indio por su liberacion, comienza en el instante en que el conquistador blanco impone las cadenas de la esclavitud al autoctono de America.